А брать ядовитую змею в руки - это чем отличается от прыжка с крыши? :) суть одна - это явное искушение Бога , бессмысленный поступок. Черным по белому же написано - "не искушай".
Насчет ходить по воде - вообще-то Иисус шел к лодке учеников, которая терпела бедствие. Важно не хождение Христа по воде, а поступок Петра. Это очень трогательный момент, даже не хочу принижать его вольным пересказом. Короче, суть вовсе не в том, что Он шел по воде. Суть в том, к кому и для чего.
А по поводу брать в руки змей и т.д. - там же, не написано - БЕРИ в руки змею. Есть случай с апостолом Павлом, когда из огня выскочила ехидна и повисла на его руке. Все были уверены, что она его укусит. Он же, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда. Как из этого можно сделать вывод, что надо брать в руки змей - мне неведомо.
Опять же - змея в Библии - это особый образ. Если помните, дьявол тоже является змеем. Не очень понимаю, зачем понимать фразу "будут брать в руки змей" буквально. Что ж им, святым, заняться что ли нечем? Они ж не фокусники, если что. Если же воспринимать эту фразу иносказательно - это очень красивая и жуткая картина.
Тогда уж восприниляи бы буквально фразу- "ешьте плоть мою, пейте кровь". Пошли б да сожрали Туринскую площаницу.
А на небо он не воззнесся на глазах учеников. Не врите :) Уточнять не буду, читайте первисточник. Нет в Библии ничего лишнего. Там все по полочкам разложено и разобрано. Но это ооочень долгий и бессмысленный разговр :)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 2012-05-31 04:59 am (UTC)Насчет ходить по воде - вообще-то Иисус шел к лодке учеников, которая терпела бедствие. Важно не хождение Христа по воде, а поступок Петра. Это очень трогательный момент, даже не хочу принижать его вольным пересказом. Короче, суть вовсе не в том, что Он шел по воде. Суть в том, к кому и для чего.
А по поводу брать в руки змей и т.д. - там же, не написано - БЕРИ в руки змею. Есть случай с апостолом Павлом, когда из огня выскочила ехидна и повисла на его руке. Все были уверены, что она его укусит. Он же, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда. Как из этого можно сделать вывод, что надо брать в руки змей - мне неведомо.
Опять же - змея в Библии - это особый образ. Если помните, дьявол тоже является змеем. Не очень понимаю, зачем понимать фразу "будут брать в руки змей" буквально. Что ж им, святым, заняться что ли нечем? Они ж не фокусники, если что. Если же воспринимать эту фразу иносказательно - это очень красивая и жуткая картина.
Тогда уж восприниляи бы буквально фразу- "ешьте плоть мою, пейте кровь". Пошли б да сожрали Туринскую площаницу.
А на небо он не воззнесся на глазах учеников. Не врите :) Уточнять не буду, читайте первисточник. Нет в Библии ничего лишнего. Там все по полочкам разложено и разобрано. Но это ооочень долгий и бессмысленный разговр :)
.