Понимаете, я в оценках как бы пытаюсь исходить из соотношения пользы и вреда. Если что-то бесполезно, но и вреда не наносит - то почему бы и не разрешить? Если вред есть, но польза больше - то можно разрешить, но с введением четких правил для минимизации риска (то что в нынешней России такие правила часто не работают - другой разговор). Все что бесполезно и опасно - запрещать вообще без всяких сожалений. Но опять-таки есть настолько большие и разросшиеся проблемы, которые просто запретом не решить, как та же алкоголизация, например.
Я не понимаю, вы считаете что нужно либо вообще все разрешить, либо вообще все запретить, так штоле?
"эмпатия - это последнее, на что я бы хотел рассчитывать, как на останавливающий от убийства фактор"
Очень зря, вы сильно недооцениваете совесть как фактор сдерживания. Эмпатия имеет сильные биологические основы, она выработана кин-отбором и отбором на способность к социализации. Большинство людей не убивают не потому, что боятся наказания, а потому что считают других людей такими же как и они сами, "своими". В случае религий мы часто можем наблюдать, что никакой страх божественного наказания не работает, если один человек считает другого "неверным", т.е. практически не человеком вообще.
no subject
Date: 2012-08-18 08:29 pm (UTC)Я не понимаю, вы считаете что нужно либо вообще все разрешить, либо вообще все запретить, так штоле?
"эмпатия - это последнее, на что я бы хотел рассчитывать, как на останавливающий от убийства фактор"
Очень зря, вы сильно недооцениваете совесть как фактор сдерживания. Эмпатия имеет сильные биологические основы, она выработана кин-отбором и отбором на способность к социализации. Большинство людей не убивают не потому, что боятся наказания, а потому что считают других людей такими же как и они сами, "своими". В случае религий мы часто можем наблюдать, что никакой страх божественного наказания не работает, если один человек считает другого "неверным", т.е. практически не человеком вообще.